“素描γ§是(shì)不(bù)是(shì)一(yī)切繪畫(huà)的(de)基礎”“中國(gu♦₩∏♠ó)傳統繪畫(huà)不(bù)畫(huà)素描有(yǒu)沒有&☆(yǒu)基礎”，現(xiàn)在有(yǒu)關這≈λ<(zhè)些(xiē)觀點討(tǎo)論熱(rè)烈，是(shì)值得(de)我們研究的(₩ λde)。
速寫是(shì)不(bù)是(sh→✔≤₩ì)一(yī)切繪畫(huà)的(de)基礎?解剖是(s↕₩hì)不(bù)是(shì)一(yī)切繪畫(huà)的(de)基礎?色彩是(shì)不(b βù)是(shì)一(yī)切繪畫(huà)的(de)基礎?光(guāng)是(shì)$←♠不(bù)是(shì)一(yī)切繪畫(huà)的(de)基δγ<™礎?形是(shì)不(bù)是(shì)一(yī★✘)切繪畫(huà)的(de)基礎?感情是(shì)不(bù)是(shì)一(yī)切&♣γ§繪畫(huà)的(de)基礎?理(lǐ)性是(shì)不≥'≥(bù)是(shì)一(yī)切繪畫(huà)的$≤(de)基礎?科(kē)學是(shì)不(bù)是(sh €ì)一(yī)切繪畫(huà)的(de)基礎?$±≠★政治是(shì)不(bù)是(shì)一(yī)切繪畫(huà)的(de)基礎?經濟是(shì)δ£€不(bù)是(shì)一(yī)切繪畫(huà)的(de)基礎♠₽✔?
一(yī)≤§λ切繪畫(huà)的(de)基礎是(shì)什(shén)麽?
一(yī<±)切繪畫(huà)的(de)定義是(shì)什(shσΩ&↔én)麽，肖像畫(huà)，靜(jìng)物(wù)畫(huà)，風(f α≤ēng)景畫(huà)，畫(huà)人(rén)體(t$δǐ)，中西(xī)風(fēng)景，印象派，抽象派，立體(tǐ)派，野獸派，觀念藝術( ε≈₹shù)圖，行(xíng)為(wèi)藝術(s™φ≈hù)圖，大(dà)地(dì)藝術(shù)圖，建築圖，機(jī)械圖，地(dì)€圖，醫(yī)療人(rén)體(tǐ)圖，中醫(yī)脈絡圖，針灸穴位圖，器(qì)官圖，各種×÷氣象圖，各種天象圖，各種心理(lǐ)學圖，各種化(huà)學元素圖，各種經濟走勢圖，☆≤$α各種數(shù)學圖表，各種商業(yè)管理(lǐ)圖表，各種物(wù)理(lǐ)學圖， •各種數(shù)學圖，各種商業(yè)設計(jì)圖，各種廣告圖，時(shí)¥ 裝設計(jì)圖，鞋帽，手袋絲巾領帶床上(shàng)用(yòσ ng)品設計(jì)圖，各種瓷器(qì)，玻璃器(qì)皿，木("®¥mù)，石，金(jīn)屬工(gōng)藝品設計(jì)圖，五花(huā)八門(≤♠mén)的(de)首飾設計(jì)圖，家(jiā)居設計(jì★λ)圖，家(jiā)具設計(jì)圖，電(diàn)氣線路ε∑✘φ(lù)圖，集成電(diàn)子(zǐ)圖，液壓圖"↔'✘，軍事(shì)布局圖，政治局勢圖，等等等等，這(z↑§≤hè)一(yī)切算(suàn)不(bù)算(suàn)都(dōu)是(shì)繪畫(÷βhuà)?
我們所討(tǎo)論的(de)僅僅是(↑≥ shì)藝術(shù)繪畫(huà)嗎(ma)?以上(shàng)一(ε×♦$yī)切都(dōu)含有(yǒu)豐富的(de)廣義的(de)₩∑↑藝術(shù)。
&n£✔bsp;素描的(de)定義是(shì)什(shén)麽，素描drawing一(yī)般為(wèi)® 單色線條的(de)描繪,是(shì)繪畫(huà)的(de)基₽←♥礎形式。中國(guó)傳統的(de)十八描、各種皴法也(yě)是(≠✔shì)素描。素描呈現(xiàn)形體(tǐ)和(hé)輪廓£←α®，表現(xiàn)物(wù)體(tǐ)的(de)質感與量©∑感，運動感和(hé)韻律感。素描可(kě)以用(yòng)鉛筆(bǐ)，鋼筆(bǐ)，毛筆 ∏(bǐ)，排筆(bǐ)，粉筆(bǐ)等等一(yī)切工(gōng)具來(lái)單色描繪。當•Ω色彩進入之後，就(jiù)不(bù)再是(shì)素描了(le)"±₽。
±£; 當我們把思路(lù)放(fàng)寬之後，論題的(de)答(dá)案可(kě)能(né✔$ng)會(huì)明(míng)确起來(lái)。
中國(guó)傳統繪畫(h↕§uà)的(de)基礎講的(de)是(shì)線描、筆(bǐ)墨和(hé) '↑✘寫意，主要(yào)體(tǐ)現(xiàn)在山(shān)水(shuǐ)，花™§(huā)鳥，人(rén)物(wù)上(shàng)。西(xī)方寫實繪畫(huà)的$π←(de)理(lǐ)論基礎是(shì)：線，型，光(guāng)，色和(hé)情σ☆感，主要(yào)體(tǐ)現(xiàn)在風(fēng)景、靜(jì∏∏↔☆ng)物(wù)、人(rén)物(wù)上(shàng)。中國α≤(guó)傳統繪畫(huà)除了(le)講究繪畫(£ §→huà)本身(shēn)的(de)技(jì)藝研習(xí)之外(wài)，還(hái)要(yà£₽o)有(yǒu)書(shū)法詩詞的(de)深厚造詣。無論那(nà)種繪™✘♥↑畫(huà)，素描是(shì)不(bù)是(shì)必須要(yào)學?不(bù)學可(k ↔ě)以嗎(ma)?學了(le)有(yǒu)好(hǎo)處嗎(ma)?學了(le)有(yǒu¶ ♣)壞處嗎(ma)?
中國(guó)傳π統繪畫(huà)的(de)基礎理(lǐ)論是(shì)否要(yào)一(yī)定要(yào)以素♠×±描為(wèi)基礎?其實見(jiàn)仁見(ji↔₽àn)智。不(bù)學素描，和(hé)學過素描的(de)中國(guó)畫(huà₹εσ)家(jiā)，都(dōu)可(kě)以創造獨特的(de)風(fēng)格而成為>'σ(wèi)大(dà)家(jiā)。有(yǒu)深厚素描功底的(de)畫(huà)家(jiā)Ω€♦，會(huì)在造型精确度，透視(shì)♣↓，光(guāng)線明(míng)暗(àn)方面把握有(yǒu)度，而不( §γσbù)學素描，更能(néng)在潑灑揮毫，水(shuǐ)墨情趣≤ ∞₹方面不(bù)受制(zhì)約，天馬行( xíng)空(kōng)盡情發揮。
一(yī)個(gèγ≠)專業(yè)的(de)抽象畫(huà)家(♠≤★jiā)是(shì)否要(yào)一(yī)定要(yào)以素描為(wèi)£ 基礎?其實也(yě)是(shì)見(jiàn)仁見(jiàn)智。抽象α÷藝術(shù)的(de)範圍廣闊，不(bù)學素描，和(♠×γhé)學過素描的(de)抽象畫(huà)家(≥×Ωπjiā)，都(dōu)可(kě)以創造獨特的(de)風(fēng)格而成為(α¶wèi)大(dà)家(jiā)。有(yǒu)深厚素描功底的(de)抽象畫(hu₹Ω à)家(jiā)，會(huì)在層次的(de)λ÷¥豐富上(shàng)，營造抽象形體(tǐ)•≈∞方面容易入手，而不(bù)學素描，更能(néng)在色彩筆(bǐ)觸，情<×★感發洩方面盡表現(xiàn)自(zì)如(rú)。甚至學過化(huà)學↓∞♦，心理(lǐ)，幾何數(shù)理(lǐ)等≠δ 等，都(dōu)會(huì)對(duì)抽象畫(huà)家(jiā)帶來(§ ÷lái)豐富的(de)靈感。
當代藝術(shù)↑♦₹<的(de)範疇已經拓展到(dào)了(le)無限大(dà)，觀念藝術(shù)，裝置藝術(shù)£，行(xíng)為(wèi)藝術(shù)，地(dì)₽↔景藝術(shù)等等不(bù)一(yī)而足，很(hěn)多(duō)藝術(shù)家(ji↔φā)學習(xí)過素描，也(yě)有(yǒu)很(h∑βαěn)多(duō)沒有(yǒu)學過，相(xiàng)對(duì)于寫實主✔$義繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，特别是(shì)油畫(huà)，素∞¥¥"描尤其重要(yào)。但(dàn)是(shì)對(duì)于廣₩π☆義的(de)繪畫(huà)乃至廣義的(de)藝術↓€β(shù)，素描可(kě)以是(shì)一(yī)種重要(yào)的(de)藝術( ''shù)技(jì)巧修養，但(dàn)并非一(yī)定要(♣♦yào)以素描為(wèi)必須的(de)基礎，非學不(bù)可(kě)。學與不(bù)學，對Ω§"π(duì)于廣義的(de)藝術(shù)作(zuò)品，影(yǐng)¥≤γ&響沒有(yǒu)到(dào)一(yī)種關鍵的(de)高(gāo)度。美(měi)術(shù)< 教學中有(yǒu)素描學科(kē)，完全是(shì)正常的(de)。γ↕←素描美(měi)術(shù)教育和(hé)實踐中的(de)地(dì)位重要(yào)的(de)♦♥。但(dàn)不(bù)是(shì)主要(yàoλ $€)的(de)。而我們在素描美(měi)術(shù)教育和(hé)實踐中缺乏£•些(xiē)什(shén)麽?
“素描是(shì)不(bù)是(δ®shì)一(yī)切繪畫(huà)的(de)基礎”這(zhè)個(gè)議($π♥βyì)題在西(xī)方不(bù)會(huì)出現(xiàn)。“中國(>Ωguó)傳統繪畫(huà)不(bù)學素描有(yǒu)沒有(yǒu)基礎”的(de)問( →₹♣wèn)題也(yě)隻會(huì)在中國(guó)出現(xiàn)，值•★φβ得(de)我們研究的(de)是(shì)寫實主義在中國(guó)的( ¶de)地(dì)位和(hé)狀态，寫實主義是(shì)以真實自(zì)然原因或自(zì)然原理(lφ₽←ǐ)來(lái)表達一(yī)切藝術(shù)的(de↑"↕)思潮，在二十世紀前為(wèi)西(xī)方藝術(shù)的(de)主體(t<←ǐ)，在二十世紀後已退出了(le)西(xī)方藝術(shù)的(de)主流，但(dàn₹≈¥£)在中國(guó)卻成為(wèi)二十世紀後半期的(de)主導。 ©δ'建國(guó)前三十年(nián)，由于政治意識形态的(de)宣傳藝術(shù)的(de)★×需要(yào)，樣闆戲式一(yī)度成為(wèi)藝術(σγ♥shù)專制(zhì);在文(wén)革倒台後完全消失。而寫∏€實主義，在新世紀十年(nián)，不(bù)論是(shì)美(měi)院的α€'(de)招生(shēng)和(hé)教學，還(hái)是(shì)資本市(shì)場(ch$>♥©ǎng)暴發戶的(de)炒作(zuò)及媒體(tǐ)的(de)盲目追捧，λ∞←→又(yòu)奇迹般地(dì)占據當代藝術(shù)的(de¶π¥¶)主流。中國(guó)的(de)當代藝術(shù)引σ ≤起了(le)國(guó)際的(de)關注，如(rú)何認識中國(guó)當代藝®™★術(shù)的(de)發展和(hé)問(✔★&wèn)題。對(duì)于這(zhè)些(xiē)中國(guó)發生(shēng)藝術(shù≥ )的(de)問(wèn)題可(kě)能(néng)有(yǒu)不(bù)同的(de)角度，過去γε>(qù)我們經常講中國(guó)人(rén)的(deβ$₩)看(kàn)法和(hé)西(xī)方人(rén)的(de)看( ₩≠kàn)法可(kě)能(néng)會(huì)有(yǒu)一(yī)點差異，但(dàn)是(shì↑₹)如(rú)果我們進行(xíng)一(yī)些(xiē)深入分(fēn)析的(Ω♥↑de)話(huà)會(huì)發現(xiàn)有(yǒu)些(xiē)不(bù)同的(d↔€e)內(nèi)容，現(xiàn)實主義過去(qù)在中國(guó)是(shì)很♠♥(hěn)普通(tōng)的(de)詞彙，在過去(qù) ✔幾年(nián)這(zhè)個(gè)詞彙淡淡的(de)消失在人(rén)們¶$的(de)視(shì)野當中。其實在我們今天很(hěn)λβ÷≈多(duō)創作(zuò)當中，回憶一(yī)下(xià)早已由美(měε☆δi)術(shù)學院制(zhì)定的(de)、在當時(s✔↑'₹hí)仍占支配地(dì)位的(de)關于題材的<≤>&(de)清規戒律和(hé)人(rén)物×®(wù)形象的(de)基本法則。到(dào)目前為£ ≠(wèi)止,關于藝術(shù)中的(de)Ω"“現(xiàn)實主義”一(yī)詞,中國(gu÷ ó)當代視(shì)覺藝術(shù)界的(de)絕大(dà)多(duō)∞↓ ₩數(shù)有(yǒu)關知(zhī)名藝術(shù)家(jiā)和≠≈(hé)理(lǐ)論家(jiā)幾乎均已發表λ 了(le)自(zì)己的(de)觀點和(hé)看(kàn)法。可(kě)謂仁者見( < ±jiàn)仁,智者見(jiàn)智,各抒己見(jiàn)∑≥,不(bù)一(yī)而足。但(dàn)是(shì),“現(xiàn)實主義”是(sh≠ε&™ì)藝術(shù)史中的(de)一(yī)個(gè)重要(yào)概念。換言之,對(duì)“現∞$≠(xiàn)實主義”的(de)討(tǎo)論不(bùσ Ω)能(néng)隻停留在一(yī)己之見(jiàn)的(de)層面上(shà™Ωng),理(lǐ)論家(jiā)們還(hái)應¶™該澄清一(yī)些(xiē)問(wèn)題,如(rú)現§©(xiàn)實主義與寫實主義(包括徐悲鴻所₩ <Ω說(shuō)的(de)“現(xiàn)實主義”與“寫實主義”)究竟᧣∞有(yǒu)無區(qū)别,中西(xī)現(xiàn)實主義概念是≠δ≈(shì)否完全一(yī)緻,現(xiàn)實主義究竟是(ε₹πshì)指一(yī)種藝術(shù)觀或精神還(háiα₩)是(shì)一(yī)種創作(zuò)方法,西(xī)方19世紀$↑β的(de)現(xiàn)實主義藝術(shù)與∞≤£'20世紀蘇聯的(de)“社會(huì)主♣ε♠義現(xiàn)實主義”有(yǒu)無關系,我國(guó)的(de)“革命現(xiàn)實主義ε$αε”與西(xī)方19世紀的(de)現(xiàn)實主義的(de)關系是(shì)什(s→♥∏hén)麽,等等。盡管自(zì)徐悲鴻先生(shēng)起,現 ↕£≈(xiàn)實主義就(jiù)成了(le)我國(guó)藝術(shù)創作(>←"zuò)的(de)一(yī)面旗幟,但(dàn)不(bù)可(kγ✘ě)否認的(de)是(shì),現(xiàn↔≈)實主義這(zhè)一(yī)概念本身(shēn)就(jiù)像油畫(huà)一(yī)樣♦±✘是(shì)從(cóng)西(xī)方“舶來(lái)”的(d₩αe)。
1949年(nián)後中央美(m<δ≤×ěi)院的(de)權力變遷主要(yào)發生(shēng)在三個(gè)派系，即國(guó↕β)統區(qū)系、延安系及紅(hóng)旗下(xià)的(de)馬訓≥β¥Ω班，徐系對(duì)行(xíng)政權力和(hé)教育課程的(de∑πα)主導權在1957年(nián)後就(jiù)失去(qù)了(le)。徐悲鴻不(™®™₹bù)僅在民(mín)國(guó)時(shí)代未使寫實$©®主義體(tǐ)系一(yī)統天下(xià)，在1949年(nián)後亦未達成。寫實主義在建國₩α>↔(guó)後的(de)一(yī)統天下(xià)被歸罪于徐悲鴻一(yī)人(rén>π)是(shì)一(yī)個(gè)曆史誤解。真正的(de)原因是(&>♠shì)建國(guó)後的(de)極左意識形★γ态體(tǐ)制(zhì)，以及這(zhè)一(yī)體(tǐ)制(zhì)對(duì)政♣♥¶✘治宣傳藝術(shù)及寫實主義手段的(de)排他(tā)性推行(xíng)。在'∑☆一(yī)個(gè)多(duō)元的(de)現(xiàn)代₹★δ社會(huì)，寫實主義和(hé)現(xiàn)代主義以及πλπ浪漫主義，印象主義，立體(tǐ)主義，抽象主義等等都(d★ λ®ōu)有(yǒu)其精神價值，且可(kě)以® 并行(xíng)不(bù)相(xiàng)矛盾。徐悲鴻在民£<(mín)國(guó)時(shí)期異常激烈地(dì)抨擊現(xiàn)代主義，但(dà≥§<n)最終的(de)格局仍是(shì)各幹各的(de)：黃(≠✔huáng)賓虹在追宋元文(wén)人(ré→™•n)畫(huà)傳統、吳昌碩延續大(dà)寫意、陶冷(lěng)月(yuè)嘗試“月(yuè)光 ™☆(guāng)山(shān)水(shuǐ)”、劉海(hǎi)粟畫(huà"γ)印象派、龐薰琹搞立體(tǐ)主義、趙獸創作(zuò)野獸派、∑ ♣£林(lín)風(fēng)眠從(cóng)敦煌和(hé)民(mín)間(ji ®✘♣ān)繪畫(huà)中尋找中國(guó)資源，還(hái)有(yǒu)一(yī)些(xiē)↓δ人(rén)學日(rì)本畫(huà)。但(dàn)從(cóng)建<國(guó)初到(dào)文(wén)革三十年(≠♠♦nián)，極左的(de)意識形态及體(tǐ)制'±β(zhì)排斥抽象藝術(shù)、印象派、超現(xiàn)實主義、立體(tǐ)主義等現(xi↕¶£×àn)代藝術(shù)，造成政治宣傳畫(huà®)和(hé)寫實主義一(yī)統天下(xià)≈ ，其原因并不(bù)在于寫實主義和(hé)現(xià¥∏n)代主義孰優孰劣，而在于一(yī)國(guó)的(de)文≤Ω<(wén)化(huà)制(zhì)度是(shì)否允許藝術(shù)流派的→ π(de)多(duō)元化(huà)。
西(xī)方的(σ₩♦ de)現(xiàn)代繪畫(huà)是(shì)指$£λ二十世紀前期的(de)抽象藝術(shù)、立體(<£♥αtǐ)主義、構成主義、野獸派等形式主義繪畫(huà)。形式主義藝術(shù)強調，繪畫₹≠(huà)不(bù)再是(shì)一(yī)種形象的(de)“再現(xiàn)”或者攝影(yǐ <γ®ng)式的(de)仿真。現(xiàn)代形式主義繪畫σ✘(huà)基本上(shàng)用(yòng)不(bù)著(zhe)α×寫實主義的(de)透視(shì)、解剖、色調等<Ω所謂的(de)“造型”體(tǐ)系。當然，寫實主義在二十世紀仍有"'(yǒu)一(yī)定的(de)作(zuò)用(yòng)，比如(rú)左翼現(x ∞∑€iàn)實主義、宣傳畫(huà)和(hé)商業(yè)海(hǎi)報(bào)、實用(yòngβ")藝術(shù)設計(jì)，以及作(zuò)為(wèi)觀念藝術(shù)的(de ♣÷©)超級寫實主義、攝影(yǐng)性繪畫(huà)等。自(zì)從(cóng)攝影(≠≠yǐng)和(hé)電(diàn)影(yǐng)出現(xià'∏©✔n)，寫實主義繪畫(huà)的(de)語言力量很(hěn)難再超越 ♣ Ω現(xiàn)代主義藝術(shù)。即使在超級寫實主義、攝影(yǐng)圖像的(de)寫實主€≠∞義中，繪畫(huà)的(de)重心也(yě)不(bù)是(shì)“造型”，而★×γ 是(shì)繪畫(huà)與觀念、影(yǐng)像的(de)關系。總體(tǐ)₽★∞上(shàng)，現(xiàn)代電(diàn)影(yǐng)、攝影(yǐng)、動畫"∑←₹(huà)、計(jì)算(suàn)機(♣÷jī)虛拟視(shì)覺，其語言上(shàng)的(de)豐富性和↕≠(hé)活力都(dōu)要(yào)超越之前以造型為(wèi)中心的(de)寫實繪畫(huà♠β↑♥)。
∏<← 近(jìn)百年(nián)來(lái)西(xī)方文(wén)化★↔♣(huà)伴随著(zhe)其政治，經濟和(hé)軍÷事(shì)實力滲透到(dào)世界各地(dì©)，在全球占據著(zhe)主導地(dì)位和(hé)話(h∏•uà)語權，借助藝術(shù)機(jī)構和(hé)市(δ ☆shì)場(chǎng)手段，制(zhì)造著(zhe)一(yī)個(gè)又(yò≠ ↓∏u)一(yī)個(gè)時(shí)尚潮流。仔細看(k∑♦∑àn)一(yī)下(xià)中國(guó)的(de)當代藝術(shù)會(huì)發現γ"π(xiàn)，今天所謂的(de)當代藝術(shù)其實背後有(yǒu≈<)一(yī)個(gè)重要(yào)的(d←↓→$e)線索就(jiù)是(shì)現(xiàn)實主義，現(xiàn)實主義其實✘ §也(yě)是(shì)藝術(shù)家(jiā)看(kàn)↔™ 待中國(guó)今天社會(huì)乃至于過去(qù)一(yī)百年(nián)包括過→ ↑去(qù)三十年(nián)的(de)一(yī)種基本态度。在這(zhèβ$)種影(yǐng)響之下(xià)我們看(kàn)到(dào)，雖然藝術(shù)在變≥₹λ化(huà)，其實背後是(shì)有(yǒu)著 ✘(zhe)一(yī)條線索的(de)。在φ∑八十年(nián)代的(de)時(shí)候有(yǒu)一(δ¥Ωyī)位批評家(jiā)提到(dào)的(de)，在我們看♦'☆(kàn)中國(guó)藝術(shù)的(de)時(shí)候，很(hěn)ε✘π₩多(duō)都(dōu)不(bù)是(shì)形式☆$的(de)問(wèn)題，而是(shì)它背後所反正的(de)所代表時(₽≈shí)代的(de)變化(huà)。說(shuō)到(dào)中國&™↔↔(guó)今天的(de)藝術(shù)必須跟過去(qù)一(yī)百多(duō)年(nián)的 •α(de)曆史有(yǒu)關系，因為(wèi)在中國(guó)随著(zhe)中國(guó)社會( ×₽✔huì)的(de)變化(huà)，随著(zhe)曆史的(de)改變，我們對(duì)很→ε"(hěn)多(duō)事(shì)務都(dōu)産生(shēn±≠πg)了(le)不(bù)一(yī)樣的(de)概念，比如(rú)說(shuō)藝術(shù λσ✘)的(de)概念我們已經是(shì)接收了(le)國(✔€guó)際上(shàng)西(xī)方的(de)很(hěn)多( ≥∏•duō)思想，比如(rú)中國(guó)的(de)這(zhè)些(xiē)思想家(jiā)、♥✔≈文(wén)學家(jiā)對(duì)中國(guó)的(de)藝術∏λγ₹(shù)都(dōu)有(yǒu)一(yī)個(gè)重新的(de)解釋，α Ω甚至叫中國(guó)傳統藝術(shù)的(de♠₹✔)革命。在這(zhè)種情況下(xià)，∑™藝術(shù)家(jiā)怎麽來(lái)用(yòng)藝術(shù)表達©↓≤對(duì)社會(huì)的(de)理(lǐ)解就(jiù)成為(wè ∞♠σi)二十世紀一(yī)個(gè)很(hěn)重要(yào)的(de)一(yī)條線索，當然之外(wσ& ài)還(hái)有(yǒu)别的(de)。≥↔在全球化(huà)觀念下(xià)，目光(guāng)盯住在那(nà)些(∞Ωxiē)經濟文(wén)化(huà)發達的(de)國(guó)家(jiā)，把在那(nà $φ)些(xiē)國(guó)家(jiā)和(hé)地(dì)區(qū)發生(shēng)的(d₹Ω€e)文(wén)化(huà)現(xiàn)象，看(kàn)作(zuò) Ω是(shì)藝術(shù)的(de)前衛和(hé)時(shí)尚。從(cóng)對(d¶ <uì)麥當勞、牛仔褲和(hé)蘋果手機(jī)™£等物(wù)質主義的(de)狂熱(rè)追求，到(dào)精神上(shàng™ε÷)對(duì)好(hǎo)萊塢大(dà)片的(de)癡迷，然後是(shì)藝術(shù)上(shà≥λng)的(de)跟風(fēng)和(hé)模仿，極力與世界潮流同步接軌。
中國(guó)這(zhè)種特定的(de✔α")文(wén)化(huà)環境中産生(shēng>♣↕γ)出了(le)“中國(guó)當代藝術(shù)”現(xiàn)象。不(bù)重複曆史，也(yě↔≠)不(bù)重複現(xiàn)實，以創造精神來(lá✘≥δi)表達自(zì)己的(de)觀念思想，對(duì)社會(huì)、自(zì)然和(hφ↕✘é)人(rén)的(de)态度，這(zhè)是(shì)當代藝術(shù)的(de)&☆✔<本質特點。至于說(shuō)到(dào)中國(guó)的(de)當代藝術(shù)，我們可(kě)≤☆ 以從(cóng)曆史經驗中找到(dào)答(dá)案，隻要(yào)看(•✔₽kàn)看(kàn)現(xiàn)代以來(lái)的(de)中國(guó)藝術(shù)發展，西(↕★xī)方現(xiàn)代藝術(shù)的©π ∞(de)各種表現(xiàn)在中國(guó)藝術(shù)中的(<★de)體(tǐ)現(xiàn)，對(duì)中國(guó)出現(xi•σ àn)的(de)當代藝術(shù)現(xiàn)象就(jiù)不(bù)難理(l©↓ǐ)解了(le)。曆史是(shì)最好(hǎo)的(de)鏡子(zǐ)，曆史往往有(λδyǒu)重複性，中國(guó)的(de)藝術(shù)發展如(rú)何從(cóα↓¥πng)這(zhè)種曆史循環悖論中走出來(lái)，有(λ✘yǒu)時(shí)侯已經不(bù)隻是(shì)藝術(shù)自(zì)身(shēn)的(d ↕€→e)問(wèn)題了(le)，是(shì)一(yī)個(gè)國(guó)家(jiā)整體(tǐ)←××實力的(de)體(tǐ)現(xiàn)，而文(wén)化(hu✘↑βà)藝術(shù)正是(shì)這(zhè)一(yī)整體(tǐ)實力在意識形态上(shàn>§g)的(de)展現(xiàn)。中國(guó)的(de)寫實主義€≥曾一(yī)統天下(xià)，強調素描是(shì)一(yī)切造型藝術(sα£↕hù)的(de)基礎，中國(guó)傳統的(d←₹e)水(shuǐ)墨畫(huà)訓練模式在美(měi)院體(tǐ)系被邊緣化(huà)甚至消失±≠±;反對(duì)二十世紀早期巴黎先鋒派的(de)形式主義繪畫(huà)，即從(cóngλ )塞尚、馬蒂斯、畢加索等人(rén)野獸派、立體(σtǐ)主義繪畫(huà)，中國(guó)的(de)現(xià&→☆ n)代藝術(shù)進程遭受數(shù)十年(÷Ω≠nián)的(de)延誤。在二十世紀藝術(shù)中，造型事(shì)實上(shε★àng)不(bù)是(shì)一(yī)切藝術(shù)的(de)基礎，也(≠φyě)不(bù)是(shì)現(xiàn)代繪畫(huà)的(de)語言基礎。“造型”實際上(sh≈ ±àng)該叫“寫實主義的(de)造型”，即十九世紀前使用(£•yòng)透視(shì)、解剖的(de)輔助方法來(lái)塑造精确的(de)形象，但(dàαn)這(zhè)套所謂的(de)“造型”體(tǐ)¥"•♠系不(bù)再是(shì)現(xiàn)代繪畫(huà)的(de)重點÷≤♣σ。素描不(bù)應是(shì)一(yī)切繪畫(huà)的(®¶←↕de)基礎。中國(guó)傳統繪畫(hu↔€πà)學習(xí)素描很(hěn)好(hǎo)，不(bù)學也(☆'yě)很(hěn)好(hǎo)。一(yī)切繪畫(huà×♣π∏)非學素描不(bù)可(kě)的(de)∏$斷論是(shì)不(bù)恰當的(de)。而我們在美(měi ♥)術(shù)教育和(hé)實踐中缺乏些(xiē)什(©$★shén)麽?我們有(yǒu)沒有(yǒu)重視( ♦γshì)色彩學，光(guāng)影(yǐ∞∞↕ng)學，藝用(yòng)解剖學，人(rén)體(tǐ)藝術(shù)學，透視(₽÷shì)學，心理(lǐ)學，抽象學，藝術(shù≈Ω≥)形式學，感情藝術(shù)表現(xiàn)學，社會(huì)藝★&術(shù)學，藝術(shù)材料學，電(diàn)腦(nǎo↑<±¥)藝術(shù)，多(duō)媒體(tǐ)藝術(shù)，網絡藝術(sh₩→•©ù)，3D藝術(shù)等等?美(měi)術(shù)教育應當更開(kāi)放(f× λ"àng)，豐富，完善，而不(bù)能(néng)止步不(bù)前在僅★→$☆有(yǒu)的(de)寫實主義局限裡(lǐ)。
δ∑∑ 這(zhè)裡(lǐ)再一(yī)次向大(dà)家(jiā)提出一(yī)個(g∑πè)問(wèn)題:一(yī)切藝術(shù® &β)的(de)宗旨究竟是(shì)什(shén)麽?
